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产品描述

国学家陈来在清华大学的标志性建筑新清华学堂发表演讲:“守望传统的价值”。这是清华大学“人文清华”讲坛的第二场活动。著名作家格非作为“人文清华”讲坛的首位演讲人到场致辞。“ 七韵 燕尾榫卯一体 古琴桌 榻桌 国学堂课桌 纯厚度3.5CM”详细信息产品规格:不限产品数量:不限包装说明:不限价格说明:不限查看人数:125 人本页链接:烧桐木燕尾榫卯一体桌 可用为古琴榻桌,国学堂课桌 尺寸:桌子 长:104CM ,宽:40,高:35,厚度3.5(板子厚度3.5,纯厚度,不是用2层板 拼压的厚度) 凳子 长:40,宽:30,高:11(高度11公分,是用实心圆做的,不是板子拼的)
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“尚道国学”位于南开区鞍山西道的一个简陋、紧凑的房间,同时也是王月星的办公场所,他在这里讲课,也在这里备课,有时候,他也在这里睡觉。来自山东高密的他,身材不高,戴上眼镜更显瘦弱。
释义争议
就国内而言,清末民初,学界对“国学”的释义争议很大,大致有以下几种:
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讲国学,难中有乐
  在电子产品泛滥的互联网时代,如果说一些成人的心是浮躁的,那一些孩子的心就是狂躁的。套用有些小学老师的话:“那些孩子分明是一匹匹小烈马呀。”让一群不安分、待成熟、接受能力尚不高的孩子静静地坐下来聆听国学经典,并慢慢地爱上经典,并不是一件容易的事。
青年学者周易玄在其学术专著《国学旨归》中指出,国学应该是指治国平天下之学。并在其文中做了详细辨析:
有的学人认为“国学”一词有歧义,不赞成用。恰恰相反,我竭力主张用“国学”一词来囊括中国传统文化。
  国学在汉代就有了此名称。但其含义却是国家的大学机构。直到民国,国学才被大力提倡,以与“西学”相区别相对立。
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(3)“国学”即“国故”。这一释义,是针对“国粹”一说太笼统,又鉴于中国传统学术文化并非一切皆“粹”而提出的。这种提法曾经被当时许多著名学者所认可。“五四运动”时期的“旧派”、“新派”“国学”家们,几乎都使用过“国故”一词。
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(4)“国学”即中国固有之学,系指中国固有的学术文化”,亦即“中国学”。这一释义,是针对“外国学”而言的。这一释义,起初当以章太炎和邓实等表述得比较明确。章太炎在旅居日本主编《民报》时,曾举办“国学讲习会”、“国学振兴社”,并为设在上海的“国学保存会”机关报《国粹学报》撰文。
就国内而言,鉴于上述缺陷,有的学者尝试从内涵上重新释义《国学》。如宋定国教授在其《国学三部曲》(首都师范大学出版社2013年1月版)中,就作了这样的阐释:“国学”是“中国学术”或“中华学术”的国内简称,是研究中国即中华之传统学术文化之源流及其发展的基本规律,以推动我国和世界学术文化的进步和发展为目的的科学
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问:表面光滑吗? 答:质量很好,很结实,表面光滑,做工精细,而且没什么异味
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