武威国学课桌厂 放心选择
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产品描述

精致的是中间那个院的国学堂,里面是琳琅满目的书画瓷器,外面一副联:“风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。”弘扬中国传统文化,重视孩子的道德教化,实施素质教育值得提倡。但现实中,名目繁多的“国学堂”良莠不齐,孩子的学习兴趣被忽视,全然成为被动接受的“机器”。月27日19点,国学家陈来在清华大学的标志性建筑新清华学堂发表演讲:“守望传统的价值”。这是清华大学“人文清华”讲坛的第二场活动。著名作家格非作为“人文清华”讲坛的首位演讲人到场致辞。“ 七韵 燕尾榫卯一体 古琴桌 榻桌 国学堂课桌 纯厚度3.5CM”详细信息产品规格:不限产品数量:不限包装说明:不限价格说明:不限查看人数:125 人本页链接:烧桐木燕尾榫卯一体桌 可用为古琴榻桌,国学堂课桌 尺寸:桌子 长:104CM ,宽:40,高:35,厚度3.5(板子厚度3.5,纯厚度,不是用2层板 拼压的厚度) 凳子 长:40,宽:30,高:11(高度11公分,是用实心圆做的,不是板子拼的) 颜色 : 深色/桐麦色 ; 产地 : 江苏扬州 ; 材质 : 烧桐木 ; 包装 : 纸箱 ; 规格 : 104*40*35*3.5
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(3)“国学”即“国故”。这一释义,是针对“国粹”一说太笼统,又鉴于中国传统学术文化并非一切皆“粹”而提出的。这种提法曾经被当时许多著名学者所认可。“五四运动”时期的“旧派”、“新派”“国学”家们,几乎都使用过“国故”一词。
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原有释义
“国学”一词,古已有之。《周礼·春官宗伯·乐师》言:“乐师掌国学之政,以教国子小舞。”《礼记·学记》曰:“古之教者,家有塾,有庠,术有序,国有学。”孙诒让在其所著《周礼·正义》中指出:“国学者,在国城中王宫左之小学也。”由此可见,“国学”在中国古代,指的是国家一级的学校,与汉代的“太学”相当。此后朝代更替,“国学”的性质和作用也有所变化。
唐代贞元中,李勃隐居读书于庐山白鹿洞,至南唐时,在其遗址建学馆,以授生徒,号为“庐山国学”(亦称“白鹿洞国学”、“庐山国子监”、“庐山书堂”等),使用了“国学”这一概念。到宋代,又改称“白鹿洞书院”,为藏书与讲学之所。宋代书院兴盛,涌现出白鹿、石鼓(一说嵩阳)、睢阳和岳麓四大书院。由此来看,“庐山国学”实际上是一所既藏书又讲学的“学馆”,亦即后来的“书院”。在当时的境域下,所藏之书和所讲之学,自然是中国的传统学术文化。从宋代四大书院的实际情况来看,也是如此。可见此时“国学”这一概念的使用,与“国医”是一样的。
但是,真正把“国学”同诸多“外学”相提并论,即作为一门统揽中国学术的概念提出来,则是在西学东渐、我国社会和学术文化处于空前转型的清末民初。
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国学,一般来说"国学"又称"汉学"或"中国学",泛指传统的文化与学术。是以先秦经典及诸子百家学说为根基,它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。中国历史上"国学"是指以"国子监"为首的官学,自 "西学东渐"后相对西学而言泛指"中国传统思想文化学术"。
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