阿勒泰国学课桌
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来到南阳小夫子少儿国学馆的课堂上,小编看到墙角的木架上摆放着国学典籍,教室里摆放着古色古香的汉桌,每个桌子上摆放着一本《声律启蒙》,课桌下是一个圆圆大大的洁白蒲团,教室的前方正中悬挂着孔子行教像……
教室的阳光很好,此时孙馆长正在声情并茂地讲解着:“《声律启蒙》是掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,从中可以得到语音、词汇、修辞的训练。学习《声律启蒙》学到的不仅是知识,更重要的是对大脑的训练,静态的如辨音、辨义,动态的如联想、应变,等等,难以尽述。”之后馆长结合动画、游戏、情景演练等方法进行正文的授课,孩子们在轻松愉快的氛围中完成了今天的学习内容。
课程从下午3点开始,一直到5点,孩子们或跪或坐在蒲团上听课,没有一个人叫苦叫累,大家始终兴趣盎然。
小编还注意到孩子们统一着小夫子国学馆的馆服,馆服是遵照汉服简化而来。刚开馆时还为孩子们举行了“开笔礼”。在古代,学童会在开学的优先天早早起床来到学堂,由启蒙老师讲授人生基本、简单的道理,并教读书、写字,然后参拜孔子像,才可以入学读书。这一仪式便是“开笔礼”也称“破蒙”。
张先生的孩子就在此就读,他告诉小编,他一直很喜欢国学,也给孩子买了许多国学的书,但因工作忙,常没有时间教孩子,而且自己对国学授课也没有太大的把握。“这下好了,有了这么一家专业的国学馆,就可以放心地把孩子交这里了。”张先生开心地说。
孙馆长说:“我们的课程根据目前传统文化进高考的趋势而开设,主要针对3至12岁少年儿童,今天讲的《声律启蒙》是一本训练儿童应对和文学修养的启蒙读物,文中不乏历史典故,通过学习,不仅能提高孩子的国学学习兴趣、诵读能力、记忆能力和理解能力,还可以开阔孩子的视野,丰富孩子的知识,有助于孩子成长。除此之外小夫子国学馆还开设有《论语》、《规》、《千字文》等国学课程。”
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何谓国学?这个词的涵义有不同的解读,社会上尚未有统一的认识。有学者认为国学无论是古代的还是现代的,凡是中国的文化学术都属于国学;亦有学者认为国学是专对治国理政而言的,国学特指"治国理政"之学。但无论怎样,有两点是可以确定的:
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青年学者周易玄在其学术专著《国学旨归》中指出,国学应该是指治国平天下之学。并在其文中做了详细辨析:
有的学人认为“国学”一词有歧义,不赞成用。恰恰相反,我竭力主张用“国学”一词来囊括中国传统文化。
  国学在汉代就有了此名称。但其含义却是国家的大学机构。直到民国,国学才被大力提倡,以与“西学”相区别相对立。
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释义争议
就国内而言,清末民初,学界对“国学”的释义争议很大,大致有以下几种:
( 2)“国学”即“国粹”。把“国学”与“国粹”等同,要么名不副实,要么等于把传统学术文化“精粹”以外的内容排斥在外,又因人们对传统学术文化“精粹”之理解不尽相同,自然就很难使“国学”的内容及其解释规范化。而在实际操作上,这样的释义也行不通。
(3)“国学”即“国故”。这一释义,是针对“国粹”一说太笼统,又鉴于中国传统学术文化并非一切皆“粹”而提出的。这种提法曾经被当时许多著名学者所认可。“五四运动”时期的“旧派”、“新派”“国学”家们,几乎都使用过“国故”一词。
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